وفي حديث كان صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إذا فرغ من طعامه لعق أصابعه الثلث التي أكلها بها فان بقي فيها شئ عاوده فلعقها حتى تنظف ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعقها واحدة واحدة ويقول : لا يدرى في أىّ الأصابع البركة . وفي آخر كان عليه السّلام إذا أكل لعق أصابعه حتّى يسمع لها مصيص . أقول ستأتي في لؤلؤ قصص تدلّ على وجوب احترام الخبز قصص يعلم منها شدّة الاهتمام بهذا وسابقه مضافا إلى ما هنا . ومنها غسل الفم بالماء أو السّعد لئلا يولع فيه الشّيطان ولا يشمه ولا يتأذّى الملكان بغمره كما مرّ في صدر اللؤلؤ الأخير من لئالى الباب الرابع في ذيل أخبار إستجاب غسل اليدين لان مكانهما الفم كما مرّ مفصّلا في الباب الثالث في لؤلؤ أنّ الحفظة يفارق العبد في أربعة مواطن بل يظهر ممّا مرّ هناك وممّا سيأتي في ذيل اللؤلؤ الثّالث بعد هذا اللؤلؤ في فضل تخليل الأسنان المداقّة في غسله . وقال الرّضا عليه السّلام : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إذا غسّل يده بعد الطّعام جعل الماء في فيه يتمضمض . بل يأتي في الباب الثامن في لؤلؤ فضل السّواك تاكّد استحباب غسله وتنظيفه بالماء وغيره وأن لم يكن بعد الطّعام ونحوه من الفواكه والأشربة من لزوجات نفس الفم ، وروايحه ، ونحوها مما ليس بطعام ولا شراب ولا فاكهة للاخبار الّتى منها قوله أفواهكم طريق من طرق ربّكم . وفي رواية طريق القرآن وفي أخرى مسالك التسبيح فاحبّها إلى اللّه أطيبها ريحا فطيّبوها بما قدرتم عليه وستأتي في ذيل اللؤلؤ الثالث المشار اليه أخبار في تأكّد استحباب تطيّبها بالخلال أيضا كما يأتي في الباب المشار اليه في اللؤلؤ المزبور أخبار كثيرة أخرى في تطيبها بالسّواك أيضا ومنها أن يشرب الماء على اثر الطعام كما سيأتي في لؤلؤ آداب شرب الماء عن أبي الحسن عليه السّلام أنه قال عجبا لمن أكل مثل داء وأشار بكفّه ولم يشرب عليه الماء كيف لا ينشق معدته ، وسيأتي فيه التأكيد في تقليله وبيان وقته ، وآدابه ومنها ان يستعمل الغذاء واللّطيف ، واللحوم والبيض النيمبرشت وشرب الماء بعد تعديله بالماء في فصل